Ebook Télécharger La société de consommation, by Jean Baudrillard
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La société de consommation, by Jean Baudrillard
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Détails sur le produit
Poche: 318 pages
Editeur : Gallimard (15 novembre 1996)
Collection : Folio Essais
Langue : Français
ISBN-10: 2070323498
ISBN-13: 978-2070323494
Dimensions du produit:
10,7 x 1,8 x 17,5 cm
Moyenne des commentaires client :
3.8 étoiles sur 5
27 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
3.026 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
je participe à des ateliers de philosophie dans le cadre de l'université et ce thème étant d'actualité il est important d'apprendre à faire la part des choses en fonction des multiple sollicitations des médias .et d'avoir sa propre réflexion en ayant pu se nourrir des approfondissements apporter par d'autres
Un essai extraordinairement rigoureux et lucide dans la description de notre société actuelle.Ce livre m'a un peu chamboulé tant il définit bien le conditionnement dont presque chacun est victime dans la société de consommation. Cette dernière canalise habilement nos désirs, forces, frustrations, relations dans une logique marchande.C'est, à bien des égards, le meilleur livre que j'ai jamais lu sur le sujet. Visionnaire !
aujourd’hui où nous consommons en excèsoù nous savons que les ressources naturelles s'épuisentoù nous ne savons plus comment traiter les déchetsune prise de conscienceune analyse de nos comportementset des solutions
c'est un philosophe qui mérite vraiment d'être étudié, mais il utilise beaucoup de therme et de tournure de phrase complexe, et pourtant je lis nietzche sans difficulté!!de plus, simulacre et simulation reste la référence pour cet auteur
c est un ouvrage tres interessant qui est vraiment cracteristique de la fin des annees 1960 et qui analysait bien le type de societe qui devait advenir par la suite
Une étude pertinente sur la notre société de consommation . Une bonne analyse du marketing .un livre qui vaut le détour .
Baudrillard décortique la société des années 60, mais aujourd'hui en 2011, tout ce qu'il décrit est dé-multiplié. Lisez, méditez, faites lire et indignez-vous...
La société de consommation ne se limite pas à sacraliser l'objet comme instrument de satisfaction du besoin ou du désir, mais lui confère le rôle d'interprète du langage social. Désormais ce n'est plus à la religion, ni au politique, ni même à la qualité intrinsèque de chacun de forger les références héroïques ou mythiques de la société mais à la consommation chargée de créer les nouveaux paradigmes de valorisation dont un exemple de dégénérescence est le fameux Buzz dont notre modernité raffole et qui offre enfin à n'importe quel sombre crétin l'opportunité d'occuper une tête de gondole.Dans son acception originale, l'économie est en charge de préserver toutes ressources de l'usure du temps afin de constituer des réserves. La société de consommation tout au contraire se construit sur l'obsolescence organisée, sur la mort de l'objet, sur sa consumation. On peut dire que la société de consommation a un instinct de mort. Mort des valeurs réelles remplacées par les contenus virtuels inventés de toute pièce, objets de mode de tendance, de snobisme, création d'un superflu qui ne sert qu'à alimenter une course à un acquisition qui n'a de valeur qu'en la perdant par le seul fait qu'elle est obtenue. Ainsi au bout du compte ce n'est plus le consommable qui est en cause mais la capacité de chacun de se le procurer car ainsi on fixe son statut social selon le théorème qui affirme que l'on aspire peu au-delà de ce à quoi on peut aspirer, et son corollaire qui manifeste publiquement que notre consommation témoigne de l'ensemble des signes de nos appartenances et ressemblances ou de celles vers lesquelles on tend.C'est de cette mise sous contrôle agissant dans tous les aspects de la vie dont il est question dans cet essai. Le corps, l'âme, le loisir, la santé, la beauté, la bonté la culpabilité, tout est observé sous le verre déformant de la consommation. Nul, pas même le plus original ou indépendant des êtres n'échappe à l'œil critique de l'auteur jusqu'à ce que se referme la nasse sur ce constat amère ; se différencier n'est rien de plus que s'affilier à un modèle. Constat sans doute désespérant mais qui a l'avantage de démythifier la relation humaine pour lui rendre sa seule vérité probable, un système organisé autour d'un seul motif, sa survie. Et même si c'est la mort au bout du chemin, demain est un autre jour. Ou pas!
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